平成19年11月5日(月) ＪＲ奈良駅付近の「なら100年会館」において
女房装束では「大腰袴姿」、「十二単」、「小褂（袿袴道中着）」
男性装束では「束帯」「直衣」「狩衣」、そして「御小直衣」などの宮廷装束の着装を御披露しました。
そして今回は奈良での講演にちなみ、現在では貴重な装束となりました 「禮服」を御目にかける運びとなりました。
十二単の着装を行います。
「お方」の姿は「大腰姿 (おおごしすがた)」と呼ばれる、江戸時代後期の上級女官の普段着です。
「礼」はお服上げ始めと終わりに「お方」に対して行います。
この際、始めの「礼」では手を膝の上に置きます。
これから「お方」さまの装束を扱うため、地に手を置いては礼儀を欠くからです。
お服上げの最後に檜扇をお渡しし、「お方」への「礼」を行い、十二単のお服上げが完了します。
お服上げを行った衣紋者の装束は小袿です。
小袿（道中着姿）の衣紋者が下がり、それぞれの十二単の解説を行いました。
十二単を身につけて、何気なく「お方」が座っておりますが、こういった姿勢の変化にも、着崩れせず、
「お方」がお楽なようにお服上げすることが、衣紋道のあるべきすがたなのです。
重ね色目や文様の違いも、複数の装束を同時にご覧いただくことで、よりご理解いただき易いのではないでしょうか。
衣紋道髙倉流二十五世宗家 髙倉永満による講話の様子です。
衣紋の家である「髙倉家」のご説明から、日本の歴史のなかでの「有職故実・衣紋」の流れをお話いたしました。
ここから男性装束の部に入ります。
正装であり、代表的な装束でもある「束帯」のお服上げを行いました。
向かって右が「冬の束帯 縫腋袍」です。
現代では、もっとも目にすることの多い束帯といえます。
向かって左が「夏の束帯 縫腋袍」です。
冬の束帯よりも織が軽く、また夏の袍は下の装束がうっすら透けて見え、見た目も涼やかです。
中央の「夏の束帯 闕腋袍」の背中です。
袍の腋から「半臂（はんぴ）」がのぞき、下襲や表袴が透けていることがお分かりでしょうか
闕腋袍は主に四位以下の武官の装束となり、太刀を佩くだけでなく、弓を右手に持ちます。
写真は「平胡? （ひらやなぐい）」を解説しているところです。矢の扱いなどにも決まりがあります。
＊注・・・「ひらやなぐい」の三文字目は竹かんむりの下に録 という字です。
たかくら会では初めてのご披露となる「禮服」の装束です。
衣服令で定められた「禮服」・「朝服」・「制服」のうち、儀式服として定められた装束です。
「禮服」装束のなかで、特徴となるのは「禮冠 （らいかん）」と「玉佩 （ぎょっぱい）」でしょう。
「綬 （じゅ）」という帯を胸高に結んび、「玉佩」という飾りを下げます。
つま先の高い靴を履き歩くことで、「玉佩」の玉にあたり美しい音をたてます。
手には「牙笏 （げのしゃく）」を持ち、飾太刀を佩きます。
幕引きに、衣紋道髙倉流二十五世 髙倉永満（後衣紋者）と若宗家 髙倉永佳（前衣紋者）による
「御小直衣 （おこのうし）」のお服上げを行いました。
若宗家は狩衣に風折烏帽子の姿です。
冠は「御金巾子 （おきんこじ）」の冠です。
明治以降から「御小直衣」のときの御料となりました。
以上を持ちまして「奈良 たかくら会」を閉幕させていただきました。
お越しくださった皆さまには、たかくら会を代表いたしまして、あらためてお礼申し上げます。